龔鵬程的部落格

    近來寫了幾篇blog談花論草，友人說：「你老兄怎麼效晚明文人口吻，憐花品草起來了，豈非玩物喪志乎？」我說：不然，讀史者需通古今之變，此中即有大問題可說。欲知晚明文人之品物觀，還需由我老鄉歐陽修談起。

　　宋歐陽修號六一居士，自稱以一老翁，居藏書、金石、琴、棋、酒五者之中，故爲六一。且說：「方其得意於五物也，泰山在前而不見、疾雷破柱而不驚，雖響九奏於洞庭之野、閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也」。

　　歐公曾作《金石錄》，又號醉翁，可見是喜好金石收藏又嗜酒的。書不必說，只不知琴藝與棋力如何。但既說能樂適於其間，則棋力與琴藝高下又不必論了。總之，如歐公這樣，可說是中國文士之典型；論自

    春將盡矣，飛絮滿天。前曾論及花草，頃復續說數語：

　　詩家比興，多本花草。但花草意識之深，詩似乎還不如詞。

　　詞選伊始，即名《花間》；後復有宋人《草堂詩餘》、《花庵絕妙詞選》等；還有專選詠梅之作的黃大興《梅苑》。至明人陳耀文乃合《花間》與《草堂》爲《花草粹編》。黃河清等人更有《草堂詩餘》正、續、別、新諸集之刻。一時間，花草儼然詞之代名詞。故王士禎論詞之作就逕稱爲《花草蒙拾》。

　　事實上，詞家也確實較詩家更屬意於草木花卉。名家別集如

　　返台嫁女，逢徐秀榮，告訴我說我的《中國文学史》初版售罄，要再版了；陳信元等人也都說已選用作為教本。甚以為慰。從前我曾說我這本書不是教材的寫法，但將來必成為教材並取代目前若干教材，許多人不服氣，罵我狂妄。目前看來，這其實再自然不過了。學生讀了我的書以後，其他的文學史哪還看得下去？當年我《文學散步》剛出版時，大老也一片噓聲，後來各校文學概論課程還不是只好用那本書，《中國文學史》將也是如此。。

　　此處略輯李霆、吳銘能、張向榮、潘德寶諸先生書評數篇附於後，以供參考（不是藉機做廣告，書已賣完，何

　　前曾說及北京花事，有些朋友頗感興趣，來問花史。我近日甚忙，正在台灣，故僅能略述一二關鍵處：

　　詩家比興，多用草木鳥獸蟲魚。故孔子說讀詩可以幫助人多識草木鳥獸蟲魚之名。爲何他老先生只說草木，不說花呢？

　　花當然也屬於草木之一部分，然而後世論及草木，恐怕更多想到的是花。口語上說花花草草，花都在草之前。古代却不然，所以明謝肇淛《五雜俎》說：「古人於花卉，似不著意。詩人所咏者，不過芣苢、卷耳、蘩之屬；其於桃李、棠棣、芍藥、菡萏間一及之。至如梅、桂，但取以爲調和滋味之具，初不及其清香也」。

　　是的，《詩經》所咏，如荇菜、茆、蘋、藻、唐、蕭、藍、綠、芣苢、卷耳、薇、蕨、葑、菲、莫、桑、蒹葭、杷、芹、椒等，均就其枝幹葉果說，